ایک خاتون، جو بمشکل بیس سال زندہ رہیں، اُنہیں خود نبیِ اکرم ﷺ نے ’’تمام عورتوں کی سردار‘‘ کیوں قرار دیا؟ ہم سب جانتے ہیں کہ انبیاء علیہم السلام مبالغہ نہیں کرتے، نہ کسی کو بلاوجہ فضیلت دیتے ہیں۔ پھر وہ نبی جو قرآن کی رو سے “اپنی خواہش سے کوئی بات نہیں کہتے“ (53:2-4) اُن کی طرف سے یہ اعلان یقینی اور قطعی ہے۔
تو فی الحال ہمارے پاس حضرت فاطمہؑ کی فضیلت کی تصدیق تو ہے، مگر تعلیل نہیں۔ سوال یہی اٹھتا ہے — کیوں؟
کیا یہ وجہ ہے کہ انہوں نے نبی اکرم ﷺ، اپنے والد، کی سخت ترین گھڑیوں میں مدد کی، خاص طور پر حضرت خدیجہؑ کے انتقال کے بعد؟
یا اس لئے کہ انہوں نے امام علیؑ جیسے اسلام کے علمبردار کا بھرپور ساتھ دیا؟
یا ان کے اُس کردار کی وجہ سے کہ انہوں نے امام حسنؑ، امام حسینؑ، حضرت زینبؑ اور امِ کلثومؑ جیسی ہستیوں کی تربیت کی؟
ڈاکٹر شریعتی نے “فاطمہ، فاطمہ ہے“ میں لکھا ہے کہ یہ سب باتیں درست ہیں مگر حضرت فاطمہؑ کی عظمت ان سب سے کہیں بڑھ کر ہے۔ تو پھر اصل وجہ کیا ہے؟ آخر کوئی خاتون اس سے بڑھ کر کیا کردار ادا کرسکتی ہے؟
نبی اکرم ﷺ نے بتایا کہ چار عورتیں تمام عورتوں پر سرداری رکھتی ہیں:
- حضرت آسیہؑ، فرعون کی زوجہ — جنہوں نے فرعون جیسی طاقت کے مقابلے میں حضرت موسیٰؑ کا ساتھ دیا۔
- حضرت مریمؑ، حضرت عیسیٰؑ کی والدہ — جو نہایت پاکیزہ و عظیم ہستی ہیں۔
- حضرت خدیجہؑ، رسول اللہ ﷺ کی زوجہ اور حضرت فاطمہؑ کی والدہ — جنہوں نے اسلام کے ابتدائی دور میں بے مثال قربانیاں دیں۔
- حضرت فاطمہؑ۔
حضرت آسیہؑ اور حضرت خدیجہؑ کی عظمت کا ایک پہلو یہ ہے کہ انہوں نے اللہ کی رضا میں دنیا کی طاقت و دولت قربان کردی۔ حضرت آسیہؑ مصر کے حکمراں کی ملکہ تھیں، حضرت خدیجہؑ حجاز کی مالدار ترین شخصیتوں میں سے تھیں۔ مگر جب اللہ کا نمائندہ آیا تو دونوں نے فوراً لبیک کہا۔ اور نتیجتاً سخت ترین مصائب کا سامنا کیا — حضرت آسیہؑ کو شہید کر دیا گیا، حضرت خدیجہؑ شعبِ ابی طالب کی اذیتوں میں انتقال کر گئیں۔
مگر پھر بھی وہ دونوں "سب سے بڑی” نہیں قرار پائیں۔ وہ عظیم ترین عورتوں میں شامل ضرور ہیں لیکن سردارہٴ کونین صرف ایک — حضرت فاطمہؑ۔
تو پھر سوال دوبارہ: فاطمہؑ کیوں؟
کیا چیز ہے جو آسیاؑ اور خدیجہؑ کی عظیم قربانیوں سے بھی بڑھ کر ہے؟ تلاش جاری ہے!
۱۱ ہجری — وہ عظیم دن
رسول اللہ ﷺ دنیا سے پردہ فرما چکے تھے۔ پورا مدینہ غم اور صدمے میں ڈوبا ہوا تھا۔ لوگ جنازے کی تیاری میں مصروف تھے کہ ایک گروہ نے اچانک نئے خلیفہ کے مسئلے پر گفت و شنید شروع کردی۔
“کیا؟ کیا علیؑ کو مقرر نہیں کیا گیا تھا؟“
“لیکن وہ تو ابھی جوان ہیں، لوگ شاید نہ مانیں!“
“تو کیا ہوا؟ انہیں رسول نے چُنا ہے، ہمیں تو ماننا چاہیے!“
“خاموش! خلیفہ منتخب ہو چکا ہے، بیعت کرو!“
“لیکن میرا خلیفہ تو علیؑ ہیں، جنہیں رسول اللہ ﷺ نے مقرر کیا تھا!“
“بس! یا مان جاؤ یا نتائج بھگتو!“
اور لوگوں نے خاموشی اختیار کرلی۔ پورا مدینہ ایک طرح سے سلامتی کی پالیسی پر چل پڑا — سوائے ایک روح کے۔
ایک ایسی ہستی، جو رسول کے فراق میں سب سے زیادہ غم زدہ تھی، مگر پھر بھی جب دیکھا کہ حقدار خلیفہ کو پسِ پشت ڈالا جا رہا ہے تو وہ اٹھی، اور حق کی آواز بلند کی۔
یہ حکمِ الٰہی — امر بالمعروف و نہی عن المنکر — انہیں خاموش نہ بیٹھنے دیتا تھا۔ انہوں نے لوگوں کو حقیقت یاد دلانی شروع کی۔
ڈاکٹر شریعتی “امت و امامت“ میں لکھتے ہیں:
اللہ کا نمائندہ — نبی یا امام — اپنے حق کے لئے لڑائی نہیں لڑتا۔ وہ حق و باطل کی تعلیم دیتا ہے۔ ان کا ساتھ دینا، انہیں ان کا حق دلانا — یہ امت کی ذمہ داری ہے۔
اور یہی ہوا۔ رسولِ خدا ﷺ کے بعد پرانی عرب قبائلی سوچ نئے “اسلامی لبادے“ میں ابھر کر سامنے آئی۔ بیشتر لوگ دھوکے میں آگئے، اور امام علیؑ — اللہ کے نمائندے — کو خاموش رہنے پر مجبور کر دیا گیا۔
امام علیؑ نے اپنے نبی کا حق ادا کیا، اور اب توقع تھی کہ لوگ اُن کا حق ادا کریں گے، مگر…
کوئی نہ آیا — سوائے ایک عورت کے!
غم اجاگر تھا، دل ٹوٹا ہوا تھا، مگر وہ نکلیں۔ اپنے امام کی مدد کے لئے۔
انہوں نے خطبات دیے، اجتماعات سے خطاب کیا، منافق چہروں سے نقاب ہٹائے، لوگوں کو حقیقت دکھائی۔
وہ جانتی تھیں کہ اگر آج حق نہ بولا گیا تو باطل ہمیشہ کے لیے طاقتور ہو جائے گا۔
مگر پھر…
“علیؑ بیعت کیوں نہیں کرتے؟“
“فاطمہؑ انہیں روک رہی ہیں!“
“فاطمہؑ کو کہو! ورنہ اُس کے گھر کو آگ لگا دو!“
اور یہی وہ مقام ہے جہاں حضرت آسیہؑ اور حضرت خدیجہؑ بھی نہیں پہنچیں۔
انہوں نے اللہ کے نبی کا ساتھ دیا،
مگر انہیں نفاق، منافقت اور مسلمانوں کے اندرونی فتنوں سے جنگ نہیں کرنا پڑی۔
فاطمہؑ نے دونوں محاذوں پر جنگ کی — بیرونی بھی اور اندرونی بھی۔
رسول اللہ ﷺ نے فرمایا تھا کہ
“فاطمہ‘‘ اس لیے نام رکھا گیا کہ وہ حق و باطل میں فرق کرنے والی ہے۔
اور انہوں نے وہی کیا۔
اور نبی تو غلط نہیں کہہ سکتے۔
اگر آپ چاہیں تو میں یہ ترجمہ پی ڈی ایف, خوبصورت آرٹیکل فارمیٹ, جمعہ بیان کی صورت یا مختصر نکات میں بھی تیار کر سکتا ہوں۔